תשעה באב תשפ״ה (2025): הלכות, מנהגים ותפילות כאשר חל בשבת
תשעה באב הוא יום אבל מרכזי בלוח השנה היהודי, המציין את החורבן הכפול של בית המקדש הראשון והשני ואת אירועים טרגיים נוספים בהיסטוריה של עם ישראל. בשנה שבה חל תשעה באב בשבת, חלות הלכות ומנהגים מיוחדים המותאמים למציאות שבה שבת, יום עונג ומנוחה, חופף ליום של אבל וצער לאומי. בשנת תשפ״ה (2025), התאריך העברי של תשעה באב (ט׳ באב) יוצא בשבת, 2 באוגוסט 2025, והצום נדחה ליום ראשון, שהוא י׳ באב, 3 באוגוסט 2025. במאמר זה נפרט את עיקרי הדינים, המנהגים והזמנים הקשורים לימים אלו, ונציע הדרכה מעשית למתכוננים לצום.
1. הרקע הכללי של תשעה באב
תשעה באב נקבע כיום תענית ציבור ואבל לאומי לזכר החורבנות העיקריים שאירעו ביום זה: חורבן בית המקדש הראשון על ידי הבבלים וחורבן בית המקדש השני על ידי הרומאים. לאורך ההיסטוריה נקשרו ליום זה אירועים טראגיים נוספים בתולדות העם היהודי, כמו גירוש יהודי ספרד וסיום מרד בר כוכבא. בשל כך, התפתחו הלכות אבלות חמורות במיוחד, ובהן איסור אכילה ושתייה, רחיצה וסיכה, נעילת נעלי עור וקיום יחסי אישות. נוהגים גם לא ללמוד תורה אלא בנושאים הקשורים לאבל ולאירועי החורבן, וכל זה כדי לבטא את הצער והחיסרון של עם ישראל בלי המקדש.
כאשר ט׳ באב חל בשבת, לא ניתן לקיים את האבלות הרגילה במהלך השבת עצמה, וזאת בשל קדושת היום המצווה בעונג, סעודות חגיגיות והימנעות מהנהגת אבל. לכן דוחים את הצום ואת כל הלכות האבלות ליום ראשון, שהוא למעשה י׳ באב. מצב זה, שבו הצום נדחה, נקרא בעברית "נדחה" (או באנגלית: "Postponed Fast"), וההלכות בו מעט שונות מצום שחל ביום חול רגיל.
2. תשעה באב 2025 – ערב שבת (2 באוגוסט 2025) – התארגנות והכנה
א. סעודה מפסקת או סעודות שבת?
בשנים רגילות שבהן תשעה באב חל ביום חול, נהוג לאכול סמוך לכניסת הצום "סעודה מפסקת" – ארוחה פשוטה המעוטת מאכלים, המסמלת את המעבר לחוויית האבל. ואולם, כאשר תשעה באב חל בשבת, אין עורכים סעודה מפסקת בערב שבת בדרך הרגילה. במקום זאת, עורכים סעודות שבת חגיגיות ככל שבת.
עם זאת, יש להקפיד לסיים את הארוחות לפני השקיעה ולהיכנס לשבת בשמחה וברוגע, כפי שנדרש בכל שבת. אין ללבוש בגדי אבלות או להראות סימני אבלות אחרים בעת כניסת השבת.
ב. לימוד תורה בערב שבת
בשבת רגילה נוהגים ללמוד תורה בשמחה, אבל כשערב שבת חופף לתשעה באב, יש לזכור שכבר בערב שבת חל היום התשיעי בחודש. אף על פי כן, כאשר הצום נדחה, השבת עצמה נשארת בקדושתה ובשמחתה, ורק עם צאת השבת יתחילו סימני האבלות. לכן, גם בערב שבת ניתן ללמוד תורה באופן רגיל, ואפילו בשבת עצמה, עד צאתה.
3. שבת ט׳ באב (2 באוגוסט 2025) – דיני היום עצמו
א. איסור אבלות בשבת
עיקרון מרכזי הוא שאין אבלות ניכרת בשבת. משמעות הדבר היא שלא מתאבלים בגלוי בשבת, לא צמים, לא יושבים על הארץ וכדומה. לכן, למרות שתשעה באב חל במקור בתאריך זה, המצווה היא לכבד את השבת כרגיל: ללבוש בגדי שבת, לאכול ולשתות בסעודות שבת.
ב. לימוד תורה בשבת
לימוד תורה הוא מצווה גדולה, ומותר ללמוד תורה בשבת זו כבשבת רגילה. עם זאת, יש המחמירים וממעטים ללמוד נושאים המעוררים שמחה יתרה, מתוך מחשבה שהיום בכל זאת הוא יום שתוכנו מקושר לחורבן. למעשה, ברוב הקהילות אין מניעה מללמוד כל דבר תורה בשבת זו, שכן אבלות גלויה אסורה.
ג. סעודה שלישית
הסעודה השלישית בשבת ט׳ באב יכולה להיארך כרגיל, וניתן לאכול בה כל מאכל שרגילים לאכול בשבת. אולם, מומלץ שלא להאריך בה מדי, מכיוון שמייד בצאת השבת מתחיל הצום וצריך להכין עצמנו מבחינה נפשית וגופנית. חשוב להבחין שאין צורך להפסיק לאכול בזמן מסוים לפני השקיעה – שהרי כל עוד השבת בעיצומה, מותר לאכול ולשתות כרגיל.
4. צאת השבת ותחילת הצום (2 באוגוסט 2025)
א. יציאת השבת והבדלה
עם צאת השבת, אסור לבצע מלאכה טרם אמירת "ברוך המבדיל בין קודש לחול", שכן עדיין חלה קדושת שבת עד שנבדיל. בשנה זו, מאחר שהצום נדחה, נערכת הבדלה חלקית בשני שלבים:
- במוצאי שבת (עוד לפני קריאת איכה) – נהוג לברך על הנר בלבד. אומרים "ברוך אתה ה'… בורא מאורי האש," ובכך "מבדילים" באופן חלקי. אין מברכים על היין ואין אומרים את כל נוסח ההבדלה כרגיל, כדי לא לשבור את הצום.
- לאחר צאת הצום – במוצאי יום ראשון, עושים הבדלה על הכוס (יין או מיץ ענבים) ומברכים את כל נוסח ההבדלה במלואו, כולל "המבדיל בין קודש לחול".
יש לשים לב שברכת הבשמים אינה נאמרת בתשעה באב, משום שזהו יום של צער ולא של עונג.
ב. נעילת נעלי עור
עד צאת השבת מותר לנעול נעלי עור, שהרי בשבת אין מנהגי אבלות. עם צאת השבת, לאחר אמירת "ברוך המבדיל" (או בסמוך לצאת השבת), חולצים את נעלי העור ונועלים נעלי בד או גומי שאינן עשויות עור, כדי להיכנס לצום כהלכה.
ג. חליצת בגדי שבת
מנהג נפוץ הוא להחליף את בגדי השבת לבגדי חול פשוטים לפני קריאת מגילת איכה, כדי להיכנס לאווירה של אבלות. יש הנוהגים לעשות זאת אחרי תפילת ערבית או לפני קריאת איכה בבית הכנסת.
5. ליל הצום (2 באוגוסט 2025): תפילת ערבית וקריאת איכה
לאחר שהסתיימה השבת, מתאספים בבית הכנסת לתפילת ערבית של מוצאי שבת, שהיא תפילת ערב תשעה באב נדחה.
- ערבית – בתפילה מוסיפים את נוסח "אתה חוננתנו" בחלק מהקהילות (תלוי במנהגים), אך כיוון שההבדלה עצמה אינה נעשית במלואה, מסתפקים לעיתים רק באמירת "ברוך המבדיל" בינם לבין עצמם לפני עשיית מלאכה והחלפת בגדים.
- קריאת מגילת איכה – אחד מסימני האבלות המשמעותיים בליל תשעה באב הוא קריאת "מגילת איכה", המתארת את החורבן והאסונות שפקדו את עם ישראל. הקריאה נעשית בדרך כלל באיטיות, בנעימה מסורתית מיוחדת, ובאווירה כואבת ומצומצמת.
- קינות – לאחר קריאת איכה נאמרים פיוטי הקינות, שהם שירות המספדות את החורבן והגלות. בבתי כנסת רבים נוהגים לשבת על הארץ או על ספסלים נמוכים לאות אבל.
בזמן התפילות והקריאה, התאורה בבית הכנסת לעיתים מעומעמת, על מנת להמחיש את תחושת האבל והיגון.
6. יום ראשון י׳ באב (3 באוגוסט 2025): דיני הצום והאבלות
א. איסורי הצום
- אכילה ושתייה – האיסור המרכזי הנמשך לאורך כל היום, מהלילה ועד צאת הכוכבים ביום ראשון.
- רחיצה וסיכה – אין לרחוץ את הגוף במים לתענוג, אך מותר לשטוף ידיים באופנים מינימליים לצורך היגיינה (כגון לאחר שירותים).
- נעילת נעלי עור – ממשיך להיות אסור עד צאת הצום.
- תשמיש המיטה – איסור קיום יחסי אישות.
- לימוד תורה – מותר ללמוד רק נושאים הקשורים לאבלות ולחורבן, כמו מגילת איכה, פרקי חז"ל המתארים את חורבן הבית ודיני אבלות.
ב. תפילת שחרית
בתשעה באב נדחה, תפילת שחרית של יום ראשון נערכת בתוספת קינות מסוימות, בהתאם למנהגי הקהילה. אין אומרים תחנון בתשעה באב, כי היום עצמו מוגדר כיום אבל "גדול" בפני עצמו. יש קהילות הנוהגות לא להניח תפילין בשחרית, אלא רק במנחה, מתוך ביטוי לאבלות החריפה בשעות הראשונות של היום. בקהילות אחרות, מניחים תפילין גם בשחרית, כל עדה והמנהג שלה.
ג. תפילת מנחה
במנחה כבר יש הקלה מסוימת באבלות, ולכן ברוב הקהילות מניחים תפילין (לאלה שלא הניחו בשחרית). בתפילה עצמה אומרים את התוספות הרגילות של יום תענית ציבור (כדוגמת "עננו"), אך לא אומרים תחנון בתשעה באב עצמו.
ד. סדר היום
בבתי כנסת רבים מקדישים את תשעה באב ללימוד נושאים הקשורים לחורבן המקדש, גלות, גאולה וכדומה. יש הנוהגים להתאסף להרצאות, צפייה בסרטים חינוכיים-תורניים העוסקים בחורבן, ודיונים על מוסר וערכים הנלמדים מן האסונות ההיסטוריים.
7. מוצאי צום (3 באוגוסט 2025) והבדלה מלאה
הצום נמשך עד צאת הכוכבים ביום ראשון בערב, והוא מסתיים עם צאת הכוכבים (זמן מדויק יש לבדוק לפי המיקום הגיאוגרפי; בדרך כלל בין 20:10 ל-20:30 לערך באזור ישראל, אך כל אחד צריך לבדוק על פי המקום בו הוא שוהה).
עם סיום הצום, עורכים את הבדלה השלמה על כוס יין או מיץ ענבים, הכוללת את ברכות "הגפן" ו"המבדיל בין קודש לחול". אין מברכים על הבשמים, שכן הברכה על בשמים שייכת בעיקר להבדלה של מוצאי שבת רגילה – ובתשעה באב אין אווירה של עונג או תענוגות.
8. היום שאחרי (י״א באב)
כאשר תשעה באב נדחה, וממילא הצום מתקיים בי׳ באב, ישנו דיון הלכתי לגבי המנהג ביום שאחרי הצום, י״א באב. יש קהילות הנוהגות להימנע מאכילת בשר ושתיית יין עד למחרת הצום בצהריים, כיוון שבית המקדש המשיך לבעור גם ביום העשירי באב. אולם מאחר שהצום נדחה, יש מקלים ואוכלים בשר מיד בצאת היום. ראוי שכל אדם יברר את מנהג אבותיו ואת הוראות רבני קהילתו בנושא.
9. משמעותו העמוקה של יום האבל גם בשבת
עצם העובדה שיום אבל כל כך מרכזי כט׳ באב "נופל" על יום השבת ומוסט ליום שאחריה, מבהירה את עוצמת הקדושה של השבת מחד, ואת חשיבות האבל על החורבן מאידך. מצד אחד, לא מוותרים על עונג השבת ועל המנוחה המגיעה לכל יהודי, ומצד שני אי אפשר לעבור לסדר היום ולהתעלם מהרגעים המכוננים בהיסטוריה של עמנו. לכן נקבעו דינים מדויקים כיצד לנהוג, והם משלבים בין שמירת קדושת השבת לבין שמירת זכר החורבן והאבל הלאומי.
10. ההכנה הנפשית לקראת תשעה באב
תשעה באב איננו רק עניין של ציות לכללים הלכתיים. הוא יום שמטרתו להביא את האדם לחשבון נפש ולזכור את הערכים שאבדו לנו בחורבן: אחדות העם, מרכזיות בית המקדש והקשר העמוק עם הקודש. כשחווים שבת בשמחה ולאחריה צוללים לאבלות של תשעה באב, נוצרת חוויה רוחנית עוצמתית המשלבת בין קדושה לשבר, ומזכירה לנו את התקווה לעתיד טוב יותר – לתיקון המידות ולבניית עולם שבית המקדש (הגשמי והרוחני) שוב יהיה בו מרכז חי ופועל.
א. לימוד קודם הצום
בעיקר בשבוע שלפני תשעה באב, מומלץ ללמוד על ההיסטוריה של חורבן הבית, על סיבותיו הרוחניות כפי שהוצגו במקורות חז"ל (שנאת חינם, עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים). לימוד זה מכוון להתבוננות פנימית ולבניית מוטיבציה לתיקון אישי וחברתי.
ב. תפילות על הגאולה
בסיום התענית ובמהלכה, רבים מבקשים ומתפללים על בניין ירושלים ובית המקדש ועל אחדות העם. רוח התפילות מכוונת לזכור שהאבל אינו רק על העבר, אלא גם ציפייה לעתיד.
סיכום
תשעה באב תשפ״ה (2025), החל למעשה בשבת ט׳ באב (2 באוגוסט 2025) ונדחה ליום ראשון י׳ באב (3 באוגוסט 2025), ממחיש היטב את המתח העדין שבין קדושת השבת לבין קדושת האבל הלאומי. בשבת עצמה אנו מקיימים את מצוות השמחה והעונג, ובצאתה מתחילים את כל מנהגי הצום והאבלות – מורידים את נעלי העור, קוראים איכה וקינות, ונמנעים מאכילה ושתייה עד למוצאי יום ראשון.
הלכות אלו דורשות הקפדה בפרטים והתייעצות עם פוסק או רב קהילה במקרה של שאלות מיוחדות (למשל, בענייני בריאות, נשים בהריון, מניקות וכדומה). ואולם, מעבר לחוקים היבשים, מטרתו של תשעה באב היא לערוך חשבון נפש קולקטיבי ואישי, להפנים את הלקחים מהטרגדיות שהובילו לחורבן ולשאוף לתיקון. הסיפור ההיסטורי של החורבנות מתמזג עם הכמיהה לגאולה ולבניין הבית השלישי, וכך מצטרפים יחד יום השבת, יום האבל ויום התקווה לזיכרון לאומי ורוחני עמוק, המלווה את עם ישראל כבר אלפי שנים.