תהילים פרק קכה
א שִׁ֗יר הַֽמַּ֫עֲל֥וֹת הַבֹּטְחִ֥ים בַּיהוָ֑ה כְּֽהַר-צִיּ֥וֹן לֹא-יִ֝מּ֗וֹט לְעוֹלָ֥ם יֵשֵֽׁב: ב יְֽרוּשָׁלִַ֗ם הָרִים֮ סָבִ֪יב לָ֥הּ וַ֭יהוָה סָבִ֣יב לְעַמּ֑וֹ מֵ֝עַתָּ֗ה וְעַד-עוֹלָֽם: ג כִּ֤י לֹ֪א יָנ֡וּחַ שֵׁ֤בֶט הָרֶ֗שַׁע עַל֮ גּוֹרַ֪ל הַֽצַּדִּ֫יקִ֥ים לְמַ֡עַן לֹא-יִשְׁלְח֖וּ הַצַּדִּיקִ֨ים בְּעַוְלָ֬תָה יְדֵיהֶֽם: ד הֵיטִ֣יבָה יְ֭הוָה לַטּוֹבִ֑ים וְ֝לִֽישָׁרִ֗ים בְּלִבּוֹתָֽם: ה וְהַמַּטִּ֤ים עַֽקַלְקַלּוֹתָ֗ם יוֹלִיכֵ֣ם יְ֭הוָה אֶת-פֹּעֲלֵ֣י הָאָ֑וֶן שָׁ֝ל֗וֹם עַל-יִשְׂרָאֵֽל:
תהילים קכ"ה (125)
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת
פרק קכ"ה הוא מזמור של ביטחון עמוק ושלווה נפשית, המדגיש את יציבותם של הבוטחים בה׳ ואת ההגנה האלוהית המקיפה אותם. המזמור משתמש בדימוי חזק ועוצמתי של הר ציון וירושלים, כדי לבטא את תחושת הביטחון, ההגנה והיציבות שהאמונה והביטחון בה׳ מעניקים לאדם. במרכז הפרק עומדת ההבטחה האלוהית לשמירה ולהגנה מתמדת על מי שדבק בדרך ה׳, וההבחנה הברורה בין הצדיקים לרשעים.
(1) תוכן ועיקרי הרעיון
הקדמה: יציבות מוחלטת של הבוטחים בה׳
הפתיחה (פסוק א): "שִׁיר הַמַּעֲלוֹת, הַבֹּטְחִים בַּה׳ כְּהַר־צִיּוֹן לֹא־יִמּוֹט לְעוֹלָם יֵשֵׁב."
המזמור פותח בדימוי עוצמתי במיוחד, המתאר את האנשים הבוטחים בה׳ כדומים להר ציון – הר חזק, יציב ונצחי. האדם הבוטח באל אינו מתערער, אינו נסחף אחרי פחדים, אלא זוכה ביציבות פנימית, ביטחון עמוק, ושלווה מתמשכת.
הגנה והשגחה תמידית על עם ישראל
(פסוק ב): "יְרוּשָׁלִַם הָרִים סָבִיב לָהּ, וַה׳ סָבִיב לְעַמּוֹ מֵעַתָּה וְעַד־עוֹלָם."
המזמור מתאר את ירושלים, המוקפת בהרים, כסמל להגנה האלוהית המקיפה את עם ישראל בכל עת. זוהי הבטחה ברורה להשגחה פרטית, הגנה תמידית, ונוכחות אלוהית בלתי פוסקת בחיי האדם המאמין והעם כולו.
הבטחה שהרשעים לא יגברו לעולם
(פסוק ג): "כִּי לֹא יָנוּחַ שֵׁבֶט הָרֶשַׁע עַל־גּוֹרַל הַצַּדִּיקִים, לְמַעַן לֹא־יִשְׁלְחוּ הַצַּדִּיקִים בְּעַוְלָתָה יְדֵיהֶם."
הפרק מבטיח שהשלטון, הכוח וההשפעה של הרשעים לא יתקיימו לנצח על הצדיקים. האל ישמור על עמו ועל הצדיקים שלא יאלצו לפעול בדרך של עוולה. ההבטחה היא שרשעות לא תשתלט ולא תוביל אנשים טובים לחטוא או לסטות מדרך הישר.
תפילה לה׳ להיטיב עם הטובים והישרים
(פסוק ד): "הֵיטִיבָה ה׳ לַטּוֹבִים, וְלִישָׁרִים בְּלִבּוֹתָם."
המשורר מבקש בצורה פשוטה, ישירה וברורה שה׳ יעניק ברכה, טובה, וישועה מיוחדת לאנשים הטובים והישרים בליבם. זוהי קריאה מיוחדת לזימון שפע של חסד וברכה למי שחי ביושר ובטוב.
אזהרה לרשעים, וברכה לישראל
(פסוק ה): "וְהַמַּטִּים עֲקַלְקַלּוֹתָם יוֹלִיכֵם ה׳ אֶת־פֹּעֲלֵי הָאָוֶן, שָׁלוֹם עַל־יִשְׂרָאֵל."
הפסוק האחרון מתאר אזהרה ברורה שהרשעים, המטים את דרכם לעוול, יידחו הצידה ויתרחקו מהברכה. לעומתם, ישנה הכרזה חיובית, אופטימית וחד-משמעית של שלום וברכה על ישראל – על כל מי שהולך בדרך הישרה והאמיתית.
(2) באילו מצבים טוב לקרוא את פרק קכ"ה?
לחיזוק הביטחון והיציבות הפנימית
הפרק מתאים במיוחד לקריאה בזמנים של חוסר ודאות, פחדים או חרדות, כשהאדם מחפש להרגיש יציבות פנימית, ביטחון מוחלט, ושלווה עמוקה בחייו.
בעת התמודדות עם איומים או קשיים
המזמור מתאים לאנשים הנמצאים במצב של מאבק עם כוחות שליליים או אויבים, ומבקשים הגנה אלוהית מיוחדת, תוך ביטחון שכוחות הרשע לא יצליחו להתגבר עליהם.
כאשר רוצים לזמן טוב וברכה לחיים
הפסוק "היטיבה ה׳ לטובים" מתאים לקריאה בזמנים בהם אדם מבקש לזמן לעצמו, למשפחתו או לקהילה שלו שפע של טוב, ברכה, וישועה אלוהית מיוחדת.
בתפילות לשלום ישראל וליציבות לאומית
המזמור מתאים במיוחד לקריאה בתפילות לשלום ישראל, ליציבות לאומית, ביטחון, והגנה כללית על עם ישראל.
(3) מה כוחו של פרק קכ"ה?
להעניק יציבות, ביטחון ושלווה
כוחו הגדול של הפרק הוא ביצירת תחושת יציבות פנימית עמוקה וביטחון אישי, המתבטאים בשלווה נפשית וברוגע פנימי עמוק, במיוחד בזמני חוסר ודאות.
להעניק הגנה רוחנית חזקה
המזמור מעניק הגנה רוחנית מיוחדת מפני אויבים וכוחות שליליים, ומדגיש שהאדם הבוטח בה׳ תמיד מוגן ומלווה בהשגחה פרטית מתמדת.
להביא ברכה וישועה מיוחדת לאנשים טובים וישרים
הפסוק הרביעי "היטיבה ה׳ לטובים" מעניק כוח מיוחד לזימון שפע, הצלחה, וברכה אלוהית מיוחדת לאנשים הישרים, הטובים, ובעלי הכוונות הטהורות.
לזמן שלום ואחדות לעם ישראל
הפסוק האחרון "שלום על ישראל" מתאים במיוחד לזימון שלום, הרמוניה ואחדות פנימית בעם ישראל, ובכל קהילה או משפחה שמבקשת שלום פנימי וברכה.
סיכום תהילים פרק קכה
תהילים קכ"ה הוא מזמור עוצמתי של ביטחון, הגנה, ויציבות רוחנית. הוא מתאים במיוחד למצבים בהם זקוקים לתחושת ביטחון ושלווה, להתמודדות עם קשיים, לזימון ברכה וטוב, ולתפילה לשלום ישראל. כוחו המיוחד הוא ביצירת חיבור עמוק להשגחה האלוהית המתמדת, בהענקת ביטחון, הגנה וברכה לאנשים הישרים והטובים, ובהשראת אווירה של שלום, אחדות ויציבות בכל מקום בו הוא נאמר.