תהילים פרק קטו
א לֹ֤א לָ֥נוּ יְהוָ֗ה לֹ֫א לָ֥נוּ כִּֽי-לְ֭שִׁמְךָ תֵּ֣ן כָּב֑וֹד עַל-חַ֝סְדְּךָ֗ עַל-אֲמִתֶּֽךָ: ב לָ֭מָּה יֹאמְר֣וּ הַגּוֹיִ֑ם אַיֵּה-נָ֝֗א אֱלֹהֵיהֶֽם: ג וֵֽאלֹהֵ֥ינוּ בַשָּׁמָ֑יִם כֹּ֭ל אֲשֶׁר-חָפֵ֣ץ עָשָֽׂה: ד עֲֽ֭צַבֵּיהֶם כֶּ֣סֶף וְזָהָ֑ב מַ֝עֲשֵׂ֗ה יְדֵ֣י אָדָֽם: ה פֶּֽה-לָ֭הֶם וְלֹ֣א יְדַבֵּ֑רוּ עֵינַ֥יִם לָ֝הֶ֗ם וְלֹ֣א יִרְאֽוּ: ו אָזְנַ֣יִם לָ֭הֶם וְלֹ֣א יִשְׁמָ֑עוּ אַ֥ף לָ֝הֶ֗ם וְלֹ֣א יְרִיחֽוּן: ז יְדֵיהֶ֤ם | וְלֹ֬א יְמִישׁ֗וּן רַ֭גְלֵיהֶם וְלֹ֣א יְהַלֵּ֑כוּ לֹֽא-יֶ֝הְגּ֗וּ בִּגְרוֹנָֽם: ח כְּ֭מוֹהֶם יִהְי֣וּ עֹשֵׂיהֶ֑ם כֹּ֭ל אֲשֶׁר-בֹּטֵ֣חַ בָּהֶֽם: ט יִ֭שְׂרָאֵל בְּטַ֣ח בַּיהוָ֑ה עֶזְרָ֖ם וּמָגִנָּ֣ם הֽוּא: י בֵּ֣ית אַ֭הֲרֹן בִּטְח֣וּ בַיהוָ֑ה עֶזְרָ֖ם וּמָגִנָּ֣ם הֽוּא: יא יִרְאֵ֣י יְ֭הוָה בִּטְח֣וּ בַיהוָ֑ה עֶזְרָ֖ם וּמָגִנָּ֣ם הֽוּא: יב יְהוָה֮ זְכָרָ֪נוּ יְבָ֫רֵ֥ךְ יְ֭בָרֵךְ אֶת-בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֑ל יְ֝בָרֵ֗ךְ אֶת-בֵּ֥ית אַהֲרֹֽן: יג יְ֭בָרֵךְ יִרְאֵ֣י יְהוָ֑ה הַ֝קְּטַנִּ֗ים עִם-הַגְּדֹלִֽים: יד יֹסֵ֣ף יְהוָ֣ה עֲלֵיכֶ֑ם עֲ֝לֵיכֶ֗ם וְעַל-בְּנֵיכֶֽם: טו בְּרוּכִ֣ים אַ֭תֶּם לַיהוָ֑ה עֹ֝שֵׂ֗ה שָׁמַ֥יִם וָאָֽרֶץ: טז הַשָּׁמַ֣יִם שָׁ֭מַיִם לַיהוָ֑ה וְ֝הָאָ֗רֶץ נָתַ֥ן לִבְנֵי-אָדָֽם: יז לֹ֣א הַ֭מֵּתִים יְהַֽלְלוּ-יָ֑הּ וְ֝לֹ֗א כָּל-יֹרְדֵ֥י דוּמָֽה: יח וַאֲנַ֤חְנוּ | נְבָ֘רֵ֤ךְ יָ֗הּ מֵֽעַתָּ֥ה וְעַד-עוֹלָ֗ם הַֽלְלוּיָֽהּ:
תהילים קט"ו (115)
פרק קט"ו הוא מזמור הודיה וביטחון עמוק בה׳, המדגיש את גדולתו ואת ההבדל המוחלט בין האל האמיתי של ישראל לבין האלילים שאין בהם כל ממש. הפרק מחזק את האמונה בה׳ כאלוהי אמת, נאמן לעמו, ושם דגש על ברכת האל לעמו, למשפחותיהם וליראיו. הוא מהווה חלק משמעותי מ"ההלל המצרי" שנאמר בחגי ישראל ומבטא ביטחון מוחלט בישועת ה׳.
(1) תוכן ועיקרי הרעיון
הקדמה: הכבוד והישועה שייכים לה׳ בלבד
הפתיחה: "לֹא לָנוּ ה׳ לֹא לָנוּ, כִּי לְשִׁמְךָ תֵּן כָּבוֹד, עַל חַסְדְּךָ עַל אֲמִתֶּךָ" (פסוק א).
המזמור פותח בהכרה עמוקה שכל הישועות וההצלחות הן בזכות חסדו ואמיתו של האל, ולא בזכות האדם עצמו. הוא מבטא ענווה, ומדגיש שכל הטוב שנעשה לאדם – מקורו בחסד האל.
מענה מול לעג העמים
(פסוקים ב–ג): "לָמָּה יֹאמְרוּ הַגּוֹיִם אַיֵּה נָא אֱלֹהֵיהֶם? וֵאלֹהֵינוּ בַשָּׁמָיִם, כֹּל אֲשֶׁר־חָפֵץ עָשָׂה."
המזמור משיב לעמים הזרים, המלגלגים על ישראל, ומזכיר שה׳ נמצא מעל כל הבריאה, פועל לפי רצונו, ומנהל את העולם מתוך השגחה ושליטה מוחלטת.
חוסר התוחלת של האלילים
(פסוקים ד–ח): "עֲצַבֵּיהֶם כֶּסֶף וְזָהָב, מַעֲשֵׂה יְדֵי אָדָם…"
הפרק מציג לעג אירוני וחד כלפי האלילים, שאין בהם חיים, יכולת דיבור או השפעה ממשית. האלילים מתוארים ככלים חסרי תוחלת שנוצרו בידי אדם. הפסוקים מחדדים שהסומך על האלילים – הופך להיות חסר-אונים כמוהם.
קריאה לישראל לבטוח בה׳
(פסוקים ט–יא): "יִשְׂרָאֵל בְּטַח בַּה׳, עֶזְרָם וּמָגִנָּם הוּא."
המזמור פונה ישירות לעם ישראל, לכוהנים ("בית אהרון") וליראי ה׳ בכלל, ומעודד אותם לבטוח באל באמת ובתמים. החזרה על הביטוי "עזרם ומגנם" מחזקת את תחושת הביטחון בהשגחה הפרטית של ה׳ על כל אדם מאמין.
הברכה והשפע ליראי ה׳
(פסוקים יב–טו): "ה׳ זְכָרָנוּ יְבָרֵךְ… יֹסֵף ה׳ עֲלֵיכֶם, עֲלֵיכֶם וְעַל־בְּנֵיכֶם."
המזמור מביע ביטחון שה׳ זוכר תמיד את עמו ומעניק ברכה ושפע רוחני וגשמי, הכולל ריבוי וצמיחה לכל מי שהולך בדרכו, הן לעם ישראל והן לדורות הבאים.
הסיכום: הלל ושבח מתמיד לה׳
(פסוקים טז–יח): "הַשָּׁמַיִם שָׁמַיִם לַה׳, וְהָאָרֶץ נָתַן לִבְנֵי אָדָם… וַאֲנַחְנוּ נְבָרֵךְ יָהּ מֵעַתָּה וְעַד־עוֹלָם."
הפרק מסתיים בקריאה חגיגית להלל את האל תמיד, תוך הכרה שהאל נתן לאדם את הארץ כדי לפעול בה מתוך אמונה, אחריות והודיה.
(2) באילו מצבים טוב לקרוא את תהילים פרק קטו?
לחיזוק הביטחון והאמונה מול ספקות ולגלוג
הפרק מתאים במיוחד לאנשים המתמודדים עם ספקות פנימיים או עם לגלוג מצד אחרים לגבי אמונתם, ומעוניינים לחזק את ביטחונם באלוהי ישראל.
להצלחה ולהשגת ברכה בפרנסה, משפחה וצאצאים
הפסוקים "יוסף ה׳ עליכם ועל בניכם" נקראים באופן מיוחד לברכה, לפריון, להרחבת המשפחה ולהצלחה כלכלית, מתוך אמונה עמוקה שהברכה מגיעה ישירות מה׳.
בזמן משבר אמוני, לבקשת תמיכה ועזרה אלוהית
הפרק מומלץ לקריאה בעתות של קושי רוחני או משבר אמוני. הפסוקים המעודדים "ישראל בטח בה׳" עוזרים להחזיר את האמונה והביטחון בנוכחות ה׳ בחיים.
בחגי ישראל ובאירועים משמחים
פרק זה נאמר כחלק מההלל בימי חג ומועד, וככזה הוא מתאים במיוחד לקריאה ברגעי שמחה והודיה, מתוך הכרה שכל הטוב הוא בחסד ה׳.
(3) מה כוחו של פרק קט"ו?
חיזוק הביטחון העצמי והאמונה באלוהי ישראל
הפרק מעניק כוח מיוחד להתמודדות עם ספקות ועם לעג, ומחזק מאוד את הביטחון באל כמשענת אמיתית וממשית.
להשגת ברכה והצלחה חומרית ומשפחתית
הפרק מביע הבטחה מפורשת לשפע ולברכה מאת האל ("יוסף ה׳ עליכם ועל בניכם"), ולכן יש לו כוח מיוחד למשוך ברכה חומרית ורוחנית לחיי האדם.
לסילוק השפעות שליליות והגנה רוחנית
הדגש על כך שה׳ הוא "עזרם ומגנם" מעניק תחושת הגנה חזקה מפני השפעות שליליות, סכנות, עין הרע וכדומה.
עידוד רוחני והחזרת האופטימיות
הפרק מעודד מאוד מבחינה רוחנית, מחזיר את השמחה הפנימית, ונותן תחושה של יציבות ושלווה, מתוך אמונה אמיתית בהשגחה הפרטית של האל על האדם.
סיכום תהילים פרק קטו
תהילים פרק קטו הוא מזמור הודיה, ביטחון ואמונה גדול, המדגיש את כוחו של ה׳, את חוסר התוחלת של האלילים ואת הברכה שמגיעה לעם ישראל וליראיו. הוא מתאים במיוחד לחיזוק האמונה והביטחון, להשגת ברכה והצלחה, ולהתגברות על ספקות ואתגרים רוחניים. כוחו המיוחד הוא ביצירת תחושת ביטחון עמוק בהשגחת ה׳, ובהבאת שפע של ברכה, הגנה, ואופטימיות מתמשכת בחיי האדם.