ברכות השחר
הֲרֵינִי מְגַלֶּה דַּעְתִּי שֶׁמֵעַתָּה וְעַד מָחָר, בְּכָל פַּעַם שֶׁאַזְכִּיר שֵׁם 'אַדְנוּת', תִּהְיֶה כַּוָּנָתִי שֶׁהוּא אֲדוֹן הַכֹּל; וּבְכָל פַּעַם שֶׁאַזְכִּיר שֵׁם 'הֲוַיָּה' בָּרוּךְ הוּא, כַּוָּנָתִי שֶׁהוּא אֲדוֹן הַכֹּל, הָיָה הֹוֶה וְיִהְיֶה. וּכְשֶׁאַזְכִּיר שֵׁם 'אֱלֹהִים', כַּוָּנָתִי שֶׁהוּא תַּקִּיף, בַּעַל הַיְכוֹלֶת, וּבַעַל הַכֹּחוֹת כֻּלָּם.
מודֶה / מודָה / אֲנִי לְפָנֶיךָ מֶלֶךְ חַי וְקַיָּם, שֶׁהֶחֱזַרְתָּ בִּי נִשְׁמָתִי בְּחֶמְלָה, רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ:
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְותָיו וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת יָדַיִם:
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה. וּבָרָא בו נְקָבִים נְקָבִים. חֲלוּלִים חֲלוּלִים. גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי כִסֵּא כְבודֶךָ שֶׁאִם יִסָּתֵם אֶחָד מֵהֶם או אִם יִפָּתֵחַ אֶחָד מֵהֶם אֵי אֶפְשַׁר לְהִתְקַיֵּם אֲפִלּוּ שָׁעָה אֶחָת. בָּרוּךְ אַתָּה ה', רופֵא כָל בָּשָׂר וּמַפְלִיא לַעֲשׂות:
אֱלהַי. נְשָׁמָה שֶׁנָּתַתָּ בִּי טְהורָה. אַתָּה בְרָאתָהּ. אַתָּה יְצַרְתָּהּ. אַתָּה נְפַחְתָּהּ בִּי. וְאַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּקִרְבִּי. וְאַתָּה עָתִיד לִטְּלָהּ מִמֶּנִּי וּלְהַחֲזִירָהּ בִּי לֶעָתִיד לָבא. כָּל זְמַן שֶׁהַנְּשָׁמָה בְקִרְבִּי מודֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ ה' אֱלהַי וֵאלהֵי אֲבותַי רִבּון כָּל הַמַּעֲשִׂים. אֲדון כָּל הַנְּשָׁמות. בָּרוּךְ אַתָּה ה', הַמַּחֲזִיר נְשָׁמות לִפְגָרִים מֵתִים:
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, הַנּותֵן לַשֶּׂכְוִי בִּינָה לְהַבְחִין בֵּין יום וּבֵין לָיְלָה:
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, פּוקֵחַ עִוְרִים:
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, מַתִּיר אֲסוּרִים:
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, זוקֵף כְּפוּפִים:
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, מַלְבִּישׁ עֲרֻמִּים:
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, הַנּותֵן לַיָּעֵף כּחַ:
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, רוקַע הָאָרֶץ עַל הַמָּיִם:
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, הַמֵּכִין מִצְעֲדֵי גָבֶר:
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, שֶׁעָשָׂה לִי כָּל צָרְכִּי:
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, אוזֵר יִשְׂרָאֵל בִּגְבוּרָה:
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, עוטֵר יִשְׂרָאֵל בְּתִפְאָרָה:
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, שֶׁלּא עָשַׂנִי גוי. (האשה אומרת – גויָה):
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, שֶׁלּא עָשַׂנִי עָבֶד. (האשה אומרת – שִׁפְחָה):
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, שֶׁלּא עָשַׂנִי אִשָּׁה:
(אשה אומרת בלי שם ומלכות – בָּרוּךְ שֶׁעָשַׂנִי כִּרְצונו):
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, הַמַּעֲבִיר חֶבְלֵי שֵׁנָה מֵעֵינַי וּתְנוּמָה מֵעַפְעַפָּי:
וִיהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלהַי וֵאלהֵי אֲבותַי, שֶׁתַּרְגִּילֵנִי בְּתורָתֶךָ. וְתַדְבִּיקֵנִי בְּמִצְותֶיךָ. וְאַל תְּבִיאֵנִי לִידֵי חֵטְא. וְלא לִידֵי עָון. וְלא לִידֵי נִסָּיון. וְלא לִידֵי בִזָּיון. וְתַרְחִיקֵנִי מִיֵּצֶר הָרָע. וְתַדְבִּיקֵנִי בְּיֵצֶר הַטּוב. וְכוף אֶת יִצְרִי לְהִשְׁתַּעְבֶּד לָךְ. וּתְנֵנִי הַיּום וּבְכָל יום לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רואַי. וְגָמְלֵנִי חֲסָדִים טובִים. בָּרוּךְ אַתָּה ה', גּומֵל חֲסָדִים טובִים לְעַמּו יִשְׂרָאֵל:
יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלהַי וֵאלהֵי אֲבותַי שֶׁתַּצִּילֵנִי הַיּום וּבְכָל יום וָיום מֵעַזֵּי פָנִים. וּמֵעַזּוּת פָּנִים. מֵאָדָם רָע. מִיֵּצֶר רָע. מֵחָבֵר רָע. מִשָּׁכֵן רָע. מִפֶּגַע רָע. מֵעַיִן הָרָע. וּמִלָּשׁון הָרָע. מִדִּין קָשֶׁה. וּמִבַּעַל דִּין קָשֶׁה. בֵּין שֶׁהוּא בֶן בְּרִית. וּבֵין שֶׁאֵינו בֶן בְּרִית: ברכת התורה
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְותָיו וְצִוָּנוּ עַל דִּבְרֵי תורָה:
וְהַעֲרֵב נָא ה' אֱלהֵינוּ אֶת דִּבְרֵי תורָתְךָ בְּפִינוּ וּבְפִיפִיּות עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. וְנִהְיֶה אֲנַחְנוּ וְצֶאֱצָאֵינוּ וְצֶאֱצָאֵי צֶאֱצָאֵינוּ כֻּלָּנוּ יודְעֵי שְׁמֶךָ וְלומְדֵי תורָתְךָ לִשְׁמָהּ. בָּרוּךְ אַתָּה ה', הַמְלַמֵּד תּורָה לְעַמּו יִשְׂרָאֵל:
בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְנָתַן לָנוּ אֶת תּורָתו. בָּרוּךְ אַתָּה ה', נותֵן הַתּורָה:
וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמר:
דַּבֵּר אֶל אַהֲרן וְאֶל בָּנָיו לֵאמר כּה תְבָרְכוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. אָמור לָהֶם:
יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ:
יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ:
יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלום:
וְשָׂמוּ אֶת שְׁמִי עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי אֲבָרְכֵם:
מוֹדָעָה וְגִלּוּי דַּעַת שֶׁהוּבָא בְּסֵפֶר “עוֹד יוֹסֵף חַי” לֹאמַר אוֹתָהּ בְּכָל יוֹם:
הִנֵּה אָנוֹכִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וְגְמוּרָה כִּי יְהוָה אֱלֹהֵינוּ הוּא עִילַּת כָּל הָעִלּוֹת. דְּעָבַד עֶשֶׂר סְפִירוֹת שֶׁהֵן כֶּתֶר, חָכְמָה, בִּינָה, חֶסֶד, גְּבוּרָה, תִּפְאֶרֶת, נֵצַח, הוֹד, יְסוֹד וּמַלְכוּת. וְנְהוֹרֵיהּ טַמִּיר וּגְנִיז בְּכֶתֶר עֶלְיוֹן. וּמִנֵּיהּ אִתְפַּשַּׁט נְהוֹרֵיהּ עַל יוֹ״ד דְּאִיהִי חָכְמָה, וְה״א דְּאִיהִי בִּינָה, וְוָא״ו דְּכָלִיל שִׁית סְפִירָן (חֶסֶד, גְּבוּרָה, תִּפְאֶרֶת, נֵצַח, הוֹד, יְסוֹד), וְה״א דְּאִיהִי מַלְכוּת. וְאֶל אוֹרוֹ הַגָּדוֹל הַמִּתְלַבֵּשׁ בְּעֶשֶׂר סְפִירוֹת דַּאֲצִילוּת אֲנַחְנוּ מַעֲלִים כַּוַּנַּת הַתְּפִלָּה, הַבְּרָכוֹת וְהַהוֹדָאוֹת, וְלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְקִיּוּם הַמִּצְווֹת הָאֲמוּרִים בַּתּוֹרָה וּבִדְבַרֵי סוֹפְרִים, וְכָל מַחֲשָׁבָה טוֹבָה וְרְעוּתָא דְלִבָּא שֶׁבִּקְדוּשָּׁה, לְהוֹרִיד שֶׁפַע עֶלְיוֹן וּבְרָכָה רַבָּה מֵהַאֲרָתוֹ שֶׁבַּעֲתִיקָא קַדִּישָׁא שֶׁהוּא כֶּתֶר עֶלְיוֹן לְאַבָּא וְאִמָּא שֶׁהֵם חָכְמָה וּבִינָה, וּמֵאַבָּא וְאִמָּא לְמַלְכָּא קַדִּישָׁא וְחַקְלֵי תַּפּוּחִין קַדִּישִׁין (שֶׁהֵם תִּפְאֶרֶת וּמַלְכוּת).
וְהֲרֵינִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וְגְמוּרָה כִּי יְהוָה אֱלֹהֵינוּ הוּא יְהוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד. הוּא הָיָה, הוּא הֹוֶה, וְהוּא יִהְיֶה. הוּא הָיָה טַמִּיר וּגְנִיז בְּכֶתֶר, הוּא הֹוֶה שֶׁמִּתְלַבֵּשׁ בְּעֶשֶׂר סְפִירוֹת דַּאֲצִילוּת, וְהוּא יִהְיֶה שֶׁמִּתְגַּלֶּה בְּתִפְאֶרֶת וּמַלְכוּת. וְאֵלָיו אֲנַחְנוּ מוֹסְרִים נַפְשֵׁנוּ, רוּחֵנוּ וּנְשָׁמָתֵנוּ עַל קְדֻשַּׁת שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ, וּמְקַבְּלִים עָלֵינוּ עֹל מַלְכוּתוֹ בְּאַהֲבָה רַבָּה וּבְנֶפֶשׁ חֲפֵצָה, כַּכָּתוּב בַּתּוֹרָה:
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, יְהוָה יאהדונהי אֱלֹהֵינוּ, יְהוָה יאהדונהי אֶחָד.
(בַלַּחַשׁ): בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.
וְהֲרֵינִי מְגַלֶּה דַּעְתִּי וּרְצוֹנִי לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, בְּלֵב שָׁלֵם וּבְנֶפֶשׁ חֲפֵצָה, לְבַטֵּל בִּטּוּל גָּמוּר וְשָׁלֵם כַּדִּין וְכַהֲלָכָה אֶת כָּל מַחֲשָׁבָה זָרָה פְּגוּמָה, פְּסוּלָה וַאֲסוּרָה, וְכָל מַחֲשָׁבָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כְּפִרָנוּת חַס וְשָׁלוֹם, וְכָל הִרְהוּר שֶׁל יוֹהֲרָא וְשֶׁמֶץ גַּאֲוָה וּפְנִיָּה שֶׁאֵינָהּ טוֹבָה, וְכָל מִין כַּעַס, וָזַעַם וְהַקְפָּדָה, אִם יַעֲלוּ בְלִבִּי וּמוֹחִי בְּכָל עֵת וָעֵת.
וְהֲרֵינִי מִתְנֶה עֲלֵיהֶם שֶׁיִּהְיוּ כֻּלָּם בְּטֵלִים וּמְבֻטָּלִים בִּטּוּל גָּמוּר מִכָּל צַד וּפִנָּה, לֹא שָׁרִירִין וְלֹא קַיָּמִין, וְלֹא יִהְיוּ חָלִין כְּלָל וָעִקָּר. וִיהֵא כֹּחַ וְאוֹמֶץ וְחוֹזֶק תְּנַאי זֶה וּמוֹדָעָה וְגִלּוּי דַּעַת זֶה שֶׁאֲנִי מְתַנֶּה וּמוֹדִיעַ וּמְגַלֶּה דַּעְתִּי לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, כְּכֹחַ וְאוֹמֶץ וְחוֹזֶק דִּין הַתְּנָאִים וּמוֹדָעוֹת וְגִלּוּי דַּעַת אֲשֶׁר הוֹרוּ חֲכָמִים זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בְּהִלְכוֹת קְנִינִים וּמֶקַח וּמִמְכָּר. וְכָמוֹ דִּין הַתְּנָאִים וּמוֹדָעוֹת וּבִטּוּל שְׁבוּעוֹת וּנְדָרִים שֶׁהוֹרוּ חֲכָמִים זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בְּהִלְכוֹת שְׁבוּעוֹת וּנְדָרִים. וִיהֵא כֹּחַ בִּטּוּל זֶה קַיָּם וּמוֹעִיל עַל פִּי דִּין הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כְּדִין בִּטּוּל הֶחָמֵץ קֹדֶם חַג הַפֶּסַח. וִיהֵא תְּנַאי זֶה וּמוֹדָעָה וְגִלּוּי דַּעַת זֶה אֲשֶׁר אֲנִי מְתַנֶּה וּמוֹדִיעַ וּמְגַלֶּה דַּעְתִּי שָׁרִירִין וּבְרִירִין וּקְיָמִין בְּבֵית דִּין שֶׁל מַעְלָה וּבְבֵית דִּין שֶׁל מַטָּה, וּבְיִשִׁיבְוֹת כָּל הַצַּדִּיקִים, זְקֵנִים וּנְבִיאִים, וַאֲנְשֵׁי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה, וְתַנָּאִין וַאֲמוֹרָאִין וְכָל חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל.
וְהִנֵּה אָנוֹכִי מוֹדֶה הוֹדָאָה גְּמוּרָה וּשְׁלֵמָה, שְׁרִירָא וְקַיֶּמֶת לָעַד וּלְנֶצַח נְצָחִים, בְּלֵב שָׁלֵם וּבְנֶפֶשׁ חֲפֵצָה, שֶׁכָּל עֲבוֹדָתִי לְיְהוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ – הוּא יְהוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד; הֵן בִּתְפִלָּה, הֵן בְּתַלְמוּד תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הֵן בְּמַעֲשֵׂה הַמִּצְווֹת הָאֲמוּרִים בַּתּוֹרָה וּבִדְבַרֵי סוֹפְרִים, וּבְכָל דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה – הַכֹּל לַעֲשׂוֹת רְצוֹן יְהוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְווֹתָיו וְצִוָּנוּ, וְנָתַן לָנוּ תּוֹרַת אֱמֶת, וּלְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ.
ו״ה יאהדונהי
בְּדֵחִילוּ וּרְחִימוּ, וּרְחִימוּ וְדֵחִילוּ, לְיַחֲדָא שֵׁם י״ה בְּאוֹתִיּוֹת ו״ה בְּיִחוּדָא שְׁלִים יְהוָה בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל:
וִיהִי נֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ, וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ. (תְּהִלִּים צ, יז)
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי־פִי, וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְהוָה צוּרִי וְגֹאֲלִי.
הנה הסבר ברור ומפורט על ברכות השחר:
מהן ברכות השחר?
ברכות השחר הן סדרה של ברכות ותפילות קצרות, שנאמרות בכל בוקר עם הקימה משינה, ומהוות את הפתיחה של תפילת שחרית. מטרתן היא הודיה לקב"ה על חסדיו היומיומיים ועל המתנות והטובות שנתן לנו, החל מהרגע שבו אנו פוקחים את העיניים ועד יציאתנו לפעילות יומיומית.
המשמעות והערך של ברכות השחר:
- הודיה: מטרת הברכות להכיר תודה ולהעריך את הדברים שלעתים אנו רואים כמובנים מאליהם: היכולת לראות, לעמוד, ללכת, לחשוב ולהתחיל יום חדש.
- מודעות רוחנית: ברכות השחר מאפשרות לפתוח את היום בתודעה רוחנית, בהכרה עמוקה שהחיים עצמם הם מתנה, ושכל פרט בהם ראוי להערכה ולהודיה.
- הכנה לתפילה: אמירת ברכות השחר עוזרת לאדם להיכנס למצב של ריכוז וקדושה, ולהכין את הלב לתפילה משמעותית.
מבנה ברכות השחר:
ברכות השחר מחולקות למספר חלקים מרכזיים:
- ברכות ההתעוררות:
- "מודה אני לפניך" – הודיה על עצם ההתעוררות והחזרת הנשמה לאחר השינה.
- "אשר יצר" – הודיה על בריאות הגוף ועל פעילות תקינה של מערכות הגוף.
- "אלוהי נשמה" – הודיה על הנשמה הטהורה.
- ברכות הנהנין והכרת הטוב (למשל):
- "הנותן לשכווי בינה" – הודיה על יכולת ההבחנה בין יום ללילה (שכווי – תרנגול).
- "פוקח עיוורים" – על היכולת לראות.
- "מלביש ערומים" – על היכולת להתלבש.
- "מתיר אסורים" – על היכולת לזוז ולהשתחרר מהשינה.
- "זוקף כפופים" – על היכולת לעמוד זקוף.
- ברכות הזהות והשליחות:
- "שעשני ישראל" (או "שעשני כרצונו" לנשים) – על זהותנו היהודית והקשר המיוחד עם הבורא.
- "שלא עשני גוי", "שלא עשני עבד", "שלא עשני אישה" – אלו ברכות שמשמעותן הודיה על החובות והמצוות שהוטלו על האדם היהודי. (נשים אומרות "שעשני כרצונו").
- ברכות התורה: אלו ברכות שנאמרות לפני לימוד תורה, ומדגישות את הערך והחשיבות של לימוד התורה במהלך היום.
כיצד אומרים ברכות השחר?
- נהוג לומר את ברכות השחר בבית או בבית הכנסת, לאחר ההתעוררות ולפני תפילת שחרית עצמה.
- יש לומר אותן במתינות ובכוונה, מתוך התבוננות במשמעותן.
סיכום:
ברכות השחר הן דרך לפתוח כל יום מתוך הודיה, שמחה והכרה בכל הטוב שזכינו לקבל. זוהי הזמנה להתחבר לקדושה שביומיום, ולראות את הברכה שבכל פרט ופרט בחיינו.