בראשית תמן
בְּרֵאשִׁית תַּמָּן תְּרֵ"י תַּמָּן שַׁבָּ"ת, כְּגַוְונָא דָא בְּ' רֵאשִׁי"ת בָּ"רָא שִׁי"ת, וְאִינוּן תְּרֵי שַׁבָּתוֹת, עֲלַיְיהוּ אִתְּמַר 'וְשָׁמְרוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשַּׁבָּת לַעֲשׂוֹת אֶת הַשַּׁבָּת' וְגוֹמֵר, תְּרֵין זִמְנִין אַדְכִּיר הָכָא שַׁבָּת, לָקֳבֵל שְׁכִינְתָּא עִלָּאָה וְתַתָּאָה; 'לְדֹרֹתָם', מַאי לְדֹרֹתָם, אֶלָּא זַכָּאָה אִיהוּ מָאן דְּעָבִיד לוֹן דִּירָה בְּשַׁבָּת בִּתְרֵי בָתֵּי לִבָּא, וְאִתְפְּנֵי מִתַּמָּן יֵצֶר הָרָע דְּאִיהוּ חִלּוּל שַׁבָּת, בְּרִית עוֹלָם דָּא צַדִּיק, דְּשַׁרְיָין תַּרְוַיְיהוּ עֲלֵיהּ, חַד לְאַמְלָאָה לֵיהּ וְחַד לְאִתְמַלְיָא מִינֵיהּ.
'בְּנֵי יִשְׂרָאֵל' אִינוּן תְּרֵין כֻּלְיָין נֶצַח וָהוֹד, בְּנוֹי דְּיִשְׂרָאֵל סָבָא עַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא, תְּלַת 'שְׁבִיעִי' 'שְׁבִיעִי' 'שְׁבִיעִי' אִלֵּין תְּלַת אֲבָהָן, עֹנֶג שַׁבָּת 'וְנָ"הָר יוֹצֵא מֵעֵדֶ"ן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּ"ן', 'וְנָהָר', אִית נָהָר וְאִית נָהָר, אִית נָהָר דְּאִתְקְרֵי נָהָר פְּלָגָיו, וְאִית נָהָר דְּאִתְקְרֵי נַחַל קְדוּמִים, עֵדֶן עִלָּאָה עֲלֵיהּ אִתְּמַר 'עַיִן לֹא רָאֲתָה אלהי"ם זוּלָתֶךָ', הַאי נָהָר אִיהוּ ו', דְּנָפִיק מֵעֵדֶן עִלָּאָה דְאִיהוּ א', וְאַעֲבַר בֵּין אַבָּא וְאִימָּא, וְאָזִיל חֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה, וּמָטֵי עַד צַדִּיק שְׁבִיעִי, וּמִתַּמָּן אַשְׁקֵי לְגִנְּתָא דְאִיהִי שְׁכִינְתָּא תַּתָּאָה.
זַכָּאָה אִיהוּ מָאן דְּנָטִיר דִּירָה לְשַׁבָּת דְּאִיהוּ לִבָּא, דְלָא אִתְקְרִיב תַּמָּן עֲצִיבוּ דִטְחוֹל, וְכַעַס דְּמָרָה דְאִיהוּ נוּרָא דְגֵיהִנָּם, דַּעֲלָהּ אִתְּמַר 'לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מוֹשְׁבוֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת', וְהָכִי הוּא וַדַּאי דְּכָל מָאן דְּכָעִיס כְּאִלּוּ אוֹקִיד נוּרָא דְגֵיהִנָּם, אַרְבָּעִים מְלָאכוֹת חָסֵר חַד אִינוּן לָקֳבֵל אַרְבָּעִים מַלְקִיּוֹת חָסֵר חַד בְּשַׁבָּת, וְאִינוּן עֲשָׂרָה דְלָקָה אָדָם וַעֲשָׂרָה לְחַוָּה וַעֲשָׂרָה לְנָחָשׁ וְתִשְׁעָה לְאַרְעָא, וּבְגִין דָּא אָמְרוּ מָארֵי מַתְנִיתִין 'אֵין לוֹקִין בְּשַׁבָּת', דְּאִלֵּין מְלָאכוֹת אִינוּן חֲשִׁיבִין לְיִשְׂרָאֵל לָקֳבֵל מַלְקִיּוֹת.
'יְצִיאוֹת הַשַּׁבָּת שְׁתַּיִם', אִינוּן עֲקִירָה וְהַנָּחָה, דְעָבִיד לוֹן בְּבַת אַחַת, מָאן דְּאַעֲקַר חֵפֶץ מֵאַתְרֵיהּ וְאַנַּח לֵיהּ לְבַר מֵאַתְרֵיהּ וּמֵרְשׁוּתֵיהּ, כְּאִלּוּ אַעֲקַר אִילָנָא דְחַיֵּי דְּאִיהוּ אוֹת בְּרִית, וְאַנַּח לֵיהּ בִּרְשׁוּ נוּכְרָאָה, מָאן דְּעָבִיד דָּא גָרִים דְּאִעֲקַר נִשְׁמָתֵיהּ מֵרְשׁוּת דִּילָהּ, וְאַנַּח לָהּ בִּרְשׁוּ אָחֳרָא דְאִיהִי מָרָה וּטְחוֹל, וְדָא גָרַם לְיִשְׂרָאֵל דְּאִתְעַקְרוּ מֵאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל, וְאִתְגַּלִּיאוּ בְּאַרְעָא נוּכְרָאָה דְאִיהִי רְשׁוּת הָרַבִּים, וְהָכִי אִיהוּ מָאן דְּאַעִיל אוֹת בְּרִית קֹדֶשׁ דִּילֵיהּ בִּרְשׁוּ נוּכְרָאָה, שַׁבְּתַא"י אִיהוּ טְחוֹל חַמָּ"ה, אִתְּתָא בִּישָׁא מָרָה, שַׁבְּתַא"י עֲלֵיהּ אִתְּמַר 'וְהַבּוֹר רֵק אֵין בּוֹ מָיִם' – 'מַיִם אֵין בּוֹ אֲבָל נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים יֶשׁ בּוֹ', וְאִיהוּ רָעָב וְצִמָּאוֹן וְקִינָה וְהֶסְפֵּד וַחֲשׁוֹכָא וְקִבְלָא, וְאִיהִי גָלוּתָא לְיִשְׂרָאֵל. וּצְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְמֶעֱבַד לָהּ שִׁנּוּי בְּכֹלָּא וְהָא אוּקְמוּהָ, וְאִיהוּ דִבּוּר דְּחוֹל דְּאִיהוּ אָסוּר בְּשַׁבָּת, וְכַד לָא אַשְׁכַּחַת אֲתַר לְשַׁרְיָא תַּמָּן, אִיהִי בָרְחַת, כְּגַוְונָא דְשִׁפְחָה דְאַבְרָהָם דְּאִתְּמַר בָּהּ 'מִפְּנֵי שָׂרַי גְּבִרְתִּי אָנֹכִי בֹּרַחַת'.
טְחוֹל עֲלָהּ אִתְּמַר 'שַׁל נְעָלֶיךָ מֵעַל רַגְלֶיךָ', נַעַל מְטוּנָף דְּטִפָּה סְרוּחָה; 'כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עוֹמֵד עָלָיו אַדְמַת קֹדֶשׁ הוּא', דָא שַׁבָּת, וַעֲלֵיהּ אָמְרַת שְׁכִינְתָּא 'פָּשַׁטְתִּי אֶת כֻּתָּנְתִּי אֵיכָכָה אֶלְבָּשֶׁנָּה, רָחַצְתִּי אֶת רַגְלַי אֵיכָכָה אֲטַנְּפֵם', וּבְגִין דָּא צָרִיךְ בַּר נַשׁ בְּשַׁבָּת לְשַׁנּוּיֵי בִּלְבוּשִׁין בִּשְׁרַגָּא בְּמַאֲכָלִין, וְצָרִיךְ לְמֶהֱוֵי מוֹסִיף מֵחוֹל עַל הַקֹּדֶשׁ, וְכָל הַמּוֹסִיף מוֹסִיפִין לֵיהּ נֶפֶשׁ יְתֵירָה בְּשַׁבָּת, וְכָל הַגּוֹרֵעַ גּוֹרְעִין לֵיהּ הַהִיא נֶפֶשׁ יְתֵירָה חַס וְשָׁלוֹם.
מעלת העוסק ב"בראשית תמן" וייחוסו לתיקון מ"ח מתיקוני הזוהר
להלן פירוט של שלוש-עשרה המעלות המיוחסות ללומד ב"בראשית תמן" או לאומר "תיקון מ"ח" בכל יום:
- תיקון הברית ועוון שז"ל
לפי הקבלה, תיקון הברית (הקשור לשמירת קדושת האדם) נחשב ליסוד חשוב ביותר בעבודת ה'. העיסוק ב"בראשית תמן" ובתיקון מ"ח מסייע לשמור על קדושת הברית, למחות כתמים רוחניים שעלולים לנבוע מפגמי קדושה, ולסלול דרך לתשובה שלמה. - לזכות ליראת שמיים
הוגים קבליים מלמדים כי לימוד פנימיות התורה מעמיק את מודעות האדם לנוכחות הבורא. העיסוק ב"בראשית תמן" ושילוב תיקוני הזוהר מעוררים יראה פנימית, מחזקים אמונה ומחדדים את התחושה שיש דין ויש דיין. - להצלחה בכל מעשי האדם
כאשר האדם עוסק בדברי תורה, במיוחד בתורה שיש בה סודות ורמזים קבליים, הוא מושך עליו שפע רוחני וגשמי. מסורת המקובלים מלמדת שלימוד רציף ועקבי מאיר את דרכו של האדם ומסייע לו להצליח בעסקיו ובמעשי ידיו. - כדי לא לבוא לידי עניות וחסרון כיס
אחד מהכלים למניעת דחק כלכלי, על פי תורת הסוד, הוא שמירה על קדושה ולימוד אמיתי לשם שמיים. הלימוד ב"בראשית תמן" כתיקון נחשב כסגולה לפתוח שערי פרנסה, משום שהוא מזכך את ערוצי השפע ומנקה מעכבי הפרנסה. - כדי לא לראות במיתת ילדיו של האדם
בספרי הקבלה מוזכר כי חטאים מסוימים, במיוחד אלה הפוגמים בספירת יסוד (קדושת הברית), עלולים להביא לפורענות ולפגיעה בצאצאים חלילה. התיקון הנפשי והרוחני באמצעות הלימוד מועיל לזכויות של האדם, ולהגנה על משפחתו וצאצאיו. - לבטל מעל האדם את כוחות הטומאה בכוחם הראשון שמתיש את האדם
בעולם הרוחני קיימים "כוחות טומאה" אשר באים לידי ביטוי כעייפות רוחנית, בלבול נפשי או פיתויים חזקים. לימוד סודות התורה תורם להתרוממות מעל אותם כוחות, מבטל את השפעתם השלילית ומעניק לאדם חוסן פנימי. - ינצל מקרי לילה
קרי לילה מקושר בחלק מן המקורות לפגמים רוחניים. על פי תורת הקבלה, הרחבת הדעת ולימוד עמוק בפרשיות הבריאה ובתיקוני הזוהר מסייעים בשליטה על תהליכי הנפש והגוף, וכך נוצר מיגון על האדם בשעות הלילה. - לא יחלה במחלת הנפילה
קיימות מסורות המקשרות מחלות מסוימות, כגון "נפילת הנפש" או "נפילת הגוף", לכוחות הרסניים המתלבשים באדם. הלימוד ב"בראשית תמן" והתיקון היומי מאפשרים מעין "חיסון רוחני" המסייע למנוע מחלות בגוף ובנפש. - לזכות לחיי העולם הבא
תורת הסוד מלמדת כי כל פעולה של לימוד ותיקון מוסיפה אור לנפש ומכינה אותה לחיי נצח. "בראשית תמן" במיוחד, כיוון שהוא כולל פירושים עמוקים על תחילת הבריאה, פותח בהבנת שורשי העולם ומקשר את האדם לתיקון שורשי הנשמה. - להפיל את אויביו תחתיו
אויביו של האדם, בין אם מדובר בקונפליקטים אישיים, ניסיונות מבחוץ או "קטרוגים רוחניים", נכנעים בפני זכות התורה. כאשר האדם מתאמץ בתיקון נפשו, כוחות הדין נחלשים, והאדם זוכה לישועה. - כדי לזכות לאריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים
שמירת הברית, טוהר המחשבה והדיבור ועמל התורה הם בסיס לבריאות גשמית ורוחנית. האמונה היא שהזוכה לתיקון ולחיבור עמוק לדבר ה' מאריך ימים מתוך שלווה ושפע של ברכה. - זוכה לתקן נפשו רוחו ונשמתו
אחד היסודות המרכזיים של הקבלה הוא התפיסה שהאדם בנוי משלוש קומות: נפש, רוח ונשמה. לימוד "בראשית תמן" והעמקה בתיקון מ"ח מתמקדים בשלושת הרבדים הללו, ומטהרים אותם מפגמים הנוצרים מחטאים ומתרדמת רוחנית. - להצלחת מזל האדם
המזלות, לפי החוכמה היהודית, אינם רק עניין של גורל סטטי אלא ערוצים לשפע ולגילוי הייעוד. באמצעות לימוד קבלי שמחבר את האדם לשורש נשמתו ולכוח הבריאה, משתנה מזלו לטובה והוא יכול לגלות אופקים חדשים של הצלחה והגשמה.
סיכום
"בראשית תמן" משמש אפוא לא רק כפרשנות יקרה לתורת בראשית, אלא גם כגשר רוחני לחוכמת הסוד. שילובו עם תיקון מ"ח מתיקוני הזוהר מעמיק את השפעתו ומעניק לאדם סל של סגולות נפלאות, המשתרעות מתיקון פנימי עמוק ועד לשלום גשמי רחב. המתמיד בלימוד זה, מתוך יראת שמיים וכוונה טהורה, זוכה לפתוח צינורות של שפע ולזכות בשלוש-עשרה המעלות המובטחות, ובכך לקדם את עצמו בסולם הרוחניות ובדרכו אל התיקון והשגשוג בחיים האלה ובעולם הבא.